阿毘達磨大毘婆沙論

生意三受信等五根。或眼為所緣。生意四

受信等五三無漏根。或謗眼根墮諸惡趣。

受諸色根命根意根苦根異熟。或信眼根生

諸善趣。受諸色根命根意根樂根喜根捨根

異熟。是名眼根為緣生耳根乃至具知根。

如眼根。耳鼻舌身女男命根亦爾。然有差

別。謂女男根。非苦根信等五根所依。命根非

一切根所依。頗意根為緣生意根耶。生眼

根。乃至具知根耶。答生。云何生。答如意根

為所依。生意五受信等五三無漏根。或意根

為所緣。生意四受信等五三無漏根。或謗

意根墮諸惡趣。受諸色根命根意根苦根

異熟。或信意根。生諸善趣。受諸色根命根

意根樂根喜根捨根異熟。又意根有善不善。

善者於善趣受諸色根命根意根樂根喜根

捨根異熟。不善者。於惡趣受諸色根命根

意根苦根異熟。如意根。五受根信等五根亦

爾。然有差別。謂一切非所依。苦根於自非

所緣。信等五根非不善。頗未知當知根為

緣。生未知當知根耶。生眼根乃至具知根

耶。答生。云何生。答如未知當知根為所依。

生未知當知已知意三受信等五根。或未知

當知根為所緣。生意四受信等五三無漏根。

或謗未知當知根。墮諸惡趣。受諸色根命

根意根苦根異熟。或信未知當知根。生諸善

趣。受諸色根命根意根樂根喜根捨根異熟。

如未知當知根。已知根具知根亦爾。然有差

別。謂已知根為所依。生已知根具知根意根

三受信等五根。具知根為所依。生具知根意