阿毘達磨大毘婆沙論

色根命根。為因增上。因者一因。即異熟因。

與意根。為因等無間所緣增上。因者五因。

即相應等五。與樂根喜根。為因等無間所緣

增上。因者三因。即同類遍行異熟因。與苦根。

為因等無間增上。非所緣。因者三因。即同

類遍行異熟因。與憂根。為因等無間所緣增

上。因者二因。即同類遍行因。與信等五根三

無漏根。為因等無間所緣增上。因者三因。即

相應俱有同類因信根與信根。為因等無間

所緣增上。因者一因。即同類因。與七色根命

根。為因增上。因者一因。即異熟因。與意根

樂根喜根捨根。為因等無間所緣增上。因者

四因。除遍行因。與苦根為因等無間增上。

非所緣。因者三因。即相應俱有同類因。與

憂根。為因等無間所緣增上。因者三因。即相

應俱有同類因。與精進等四根三無漏根為

因等無間所緣增上。因者三因。即相應俱有

同類因。如信根。精進等四根亦爾。苦根與

苦根。為因等無間增上。非所緣。因者二因。

即同類異熟因。非所緣者。苦根緣色苦根

非色故。與七色根命根。為因增上。因者一

因。即異熟因。與三無漏根。為所緣增上。所緣

者。謂與苦忍苦智集忍集智品為所緣。與

餘根為因等無間所緣增上。餘根者。謂意樂

喜捨憂信等五根。此亦具緣等故總說。然因

有異。謂與意根為四因。除遍行因。與樂

根喜根捨根為二因。即同類異熟因。與憂

根為一因。即同類因。與信等五根為三因。

即相應俱有同類因。憂根與憂根。為因等無