阿毘達磨大毘婆沙論

間所緣增上。因者二因。即同類遍行因。與七

色根命根為因增上。因者一因。即異熟因。

與苦根為因等無間增上。非所緣。因者三

因。即同類遍行異熟因。與三無漏根。為所

緣增上。所緣者。謂與苦忍苦智集忍集智品

為所緣。與餘根為因等無間所緣增上。餘

根者。謂意樂喜捨信等五根。此亦具緣等故

總說。然因有異。謂與意根為五因。即相應

等五。與樂喜捨根為三因。即同類遍行異熟

因。與信等五根為三因。即相應俱有同類

因。未知當知根與未知當知根為因等無間

所緣增上。因者三因。即相應俱有同類因。所

緣者。謂與道忍道智品為所緣。與具知根

為因所緣增上。非等無間。因者一因。即同

類因。所緣者。謂與道忍道智品為所緣。非

等無間者。未知當知根等無間。具知根不現

前故。與七色根命根苦根。為一增上。與憂

根為所緣增上。與餘根。為因等無間所緣

增上。餘根者。謂意樂喜捨信等五已知根。此

亦具緣等故總說。然因有異。謂與意等九

根為三因。即相應俱有同類因。與已知根

為一因。即同類因。已知根與已知根。為因

等無間所緣增上。因者三因。即相應俱有同

類因。與七色根命根苦根。為一增上。與憂

根未知當知根為所緣增上。與餘根。為因

等無間所緣增上。餘根者。謂意樂喜捨信等

五具知根。此亦具緣等故總說。然因有異謂

與意等九根。為三因。即相應俱有同類因。

與具知根為一因。即同類因。具知根與具