阿毘達磨大毘婆沙論

漏根。八者。謂身命意五受根。即斷善者漸命

終位如贍部洲。毘提訶洲瞿陀尼洲亦爾。俱

盧洲極多十八極少十三。十八者。謂除一形

三無漏根。十三者。謂身命意五受信等五根。

即漸命終位。彼洲無有扇𢮎半擇迦無形二

形。斷善根邪定正定及離染者。四大王眾天

極多十九極少十七。十九者。謂除一形二無

漏根。即未離欲染聖者。十七者。謂除一形憂

根三無漏根。即已離欲染異生。如四大王眾

天。三十三天。乃至他化自在天亦爾。梵眾天

極多十六極少十五。十六者。除二形二受二

無漏根。即彼聖者。十五者。除二形二受三無

漏根。即彼異生。如梵眾天。極光淨天亦爾。

遍淨天極多十六極少十四。十六者如前說。

十四者。除二形三受三無漏根。即彼異生。廣

果天極多十六極少十三。十六者如前說。十

三者。除二形四受三無漏根。即彼異生中有

極多十九極少十三。十九者。謂二形者。除三

無漏根。及未離欲染聖者。除一形二無漏

根。十三者。謂斷善者。除一形信等五三無漏

根。及廣果異生。除二形四受三無漏根。諸無

色極多十一極少八。十一者。命意三受信等

五一無漏根。即彼聖者。八者命意捨信等五

根。即彼異生。隨信行極多十九極少十三十

九者。除一形二無漏根。即未離欲染住見道

者。十三者。身命意四受信等五一無漏根。即

已離欲染漸命終位入見道者。問何故此位

能入見道。答是愛行者。一期生中恒厭生

死。臨命終時苦受所觸。厭心轉增能入見