阿毘達磨大毘婆沙論

道。如隨信行隨法行亦爾。信勝解極多十九

極少十一。十九者。除一形二無漏根。即未離

欲染信勝解。十一者。命意三受信等五一無

漏根。即無色界信勝解。如信勝解見至亦爾。

身證極多十八極少十一。十八者。除一形憂

根二無漏根。即欲界身證。十一者如信勝解

極少說。如身證。慧解脫俱解脫亦爾。然身證

成就已知根。二解脫成就具知根。

眼根乃至慧根。得遍知時幾根得遍知耶。

答眼根得遍知時。至離色染五根得遍知。

此中遍知是彼愛斷遍知果故。得遍知名五

根者。眼耳鼻舌身離色染時彼永斷故。雖

於此位斷十三根。唯此五根得究竟斷。如

眼根。耳鼻舌身根亦爾。女根得遍知時。至

離欲染四根得。遍知。謂男女憂苦。雖於此

位斷十九根。唯此四根得究竟斷。如女根。

男根苦根憂根亦爾。命根得遍知時。至離

無色染八根得遍知。謂命意捨信等五根。

如命根。意捨信等五根亦爾。樂根得遍知

時。至離遍淨染即樂根得遍知。喜根得遍

知時。至離極光淨染即喜根得遍知。

眼根乃至慧根滅作證時。幾根滅作證耶。答

眼根滅作證時。至離色染五根滅作證。至

阿羅漢十九根滅作證。五根者。眼耳鼻舌身。

十九者。除三無漏根。如眼。耳鼻舌身根亦

爾。女根滅作證時。至離欲染四根滅作證。

至阿羅漢十九根滅作證。四者。男女憂苦。

十九者。如前說。如女根。男苦憂根亦爾。命

根滅作證時。至阿羅漢。十九根滅作證如前