阿毘達磨大毘婆沙論

此定者心心所法暫時解脫。乃至暫時極勝

離繫。故說此言。非謂此能斷諸煩惱。

有如是說。若法想微細為因。微微為等無

間。不與彼俱。非不成就。是謂解脫問此說

何法。有說。此說滅盡定若作是說。此說滅

定者。彼說此定想微細為其因。謂一因即

同類因。微微亦與作因。謂一因即同類因。亦

與作等無間緣。若作是說。此說滅盡定者。

彼應說。若法想微細為因。微微為等無間。

不應說。不與彼俱。以彼滅定正現前故。

應說。非不成就。以住定時彼成就定故。有

說此說出定心。若作是說。此說出定心

者。彼說此出定心想微細為其因。謂一因

即同類因。微微亦與作因。謂一因即同類因。

亦與作等無間緣。若作是說。此說出定心

者。彼應說。若法想微細為因。微微為等無

間。應說。不與彼俱。以住定時彼出定心不

現前故。應說。非不成就以住定時彼成就

出定心故。由此證知。彼先得出定心。有說。

此說入定心。若作是說。此說入定心者。彼

說。此入定心想為其因。謂一因即同類因。微

細亦與作因。謂一因即同類因。亦與作等無

間緣。若作是說。此說入定心者。彼應說。若

法想為其因。微細為等無間。應說。不與彼

俱。以住定時彼入定心不現前故。應說非

不成就以住定時彼成就入定心故。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百五

十二