阿毘達磨大毘婆沙論

四句。有退法非俱解脫。謂退法不得滅定。

有俱解脫非退法謂思法乃至不動法。已得

滅定。有退法亦俱解脫。謂退法已得滅定。

有非退法非俱解脫。謂思法乃至不動法

不得滅定。如退法阿羅漢對俱解脫作四

句。餘五阿羅漢對俱解脫亦爾。如是成六

四句。如無學道有六種阿羅漢。學道亦有

六種種性。謂退法種性。乃至不動法種

性。問諸退法學彼一切身證耶。答應作四

句有退法學非身證。謂退法學不得滅定。

有身證非退法學。謂思法學。乃至不動法

學。已得滅定有退法學亦身證。謂退法學

已得滅定。有非退法學亦非身證。謂思法

學乃至不動法學不得滅定。如退法學對

身證作四句。餘五種性對身證亦爾。如

是亦成六四句。

問若法是心等無間。彼法是心無間耶。答應

作四句。有法是心等無間。非心無間謂

除滅定初剎那。及餘有心位諸餘滅定剎那。

及出滅定心心所法。有法是心無間。非心等

無間。謂滅定初剎那。及餘有心位。彼生老

住無常。有法是心等無間。亦心無間。謂滅定

初剎那。及餘有心位心心所法。有法非心等

無間。亦非心無間。謂除滅定初剎那。及餘

有心位。彼生老住無常。諸餘滅定剎那。及

出滅定心位。彼生老住無常。問若法是心等

無間。彼法是滅定無間耶。答應作四句。有

法是心等無間。非滅定無間。謂滅定初剎那。

及餘有心位心心所法。有法是滅定無間。非