阿毘達磨大毘婆沙論

應。謂意信等五三無漏根。與意信等五少分

相應者。彼六根皆與五受根俱生。今樂喜捨

各唯與自根俱生者相應故言少分。與三

無漏根少分相應者。彼三根九法為性三受

俱生。今樂喜捨唯與自根俱生者相應故言

少分。苦根憂根六根少分相應。謂意根信等

五根。云何與彼少分相應。謂彼六根五受俱

生。今苦憂根唯與自根俱生者相應故言少

分。信根四根九根少分相應。四根者。謂精進

念定慧。九根少分相應者。謂意五受三無漏

根。與意五受少分相應者。彼六根通染不

染。今信根唯與不染善者相應故言少分。

與三無漏根少分相應者。彼三根九法為性。

今除信自體與餘相應故言少分。如信根

精進念定慧根亦爾。未知當知根與未知當

知根九根少分相應。與未知當知根相應

者。此根九法為性。一一除自與餘相應皆

名此根。此根相應九根少分相應者。謂意樂

喜捨信等五根。云何與彼少分相應。謂彼九

根通有漏無漏。今唯與彼無漏相應。於無

漏中通見道修道無學道。今唯與彼見道

相應故言少分。如未知當知根。已知根具知

根亦爾。唯位有別餘皆同故。

信力乃至慧力念等覺支。乃至捨等覺支。正

見乃至正定法智。乃至道智空無願無相。幾

根相應。答信力四根九根少分相應。四根者。

謂精進念定慧九根少分相應者。謂意五受

三無漏根義如前說。如信力。餘四力亦爾。

謂精進念定慧念等覺支十一根少分相應。