阿毘達磨大毘婆沙論

蘊。無漏五蘊。過去得。得現在法者。謂過去

得。得現在欲界善。乃至廣如得未來說。過

去得。得無為法者。謂過去得。得擇滅非

擇滅。

諸得未來法。彼得未來耶。答彼得或未來。

或過去。或現在。得未來法。未來得者。謂未

來三界一切諸蘊。及無漏蘊。彼所有未來得。

得未來法。過去得者。謂未來欲界善不善有

覆無記四蘊。無覆無記中。通果心俱生品。及

威儀路工巧處一分四蘊。色界善五蘊。有覆

無記及無覆無記中。通果心俱生品四蘊。無

色界善有覆無記四蘊。無漏五蘊彼所有過

去得。得未來法。現在得者。謂未來欲界善。

乃至廣說如過去。彼所有現在得。設得未

來彼得未來法耶。答彼法或未來。或過去。

或現在。或無為。未來得。得未來法者。謂未

來得。得未來三界一切諸蘊及無漏蘊。未來

得。得過去法者。謂未來得。得過去欲界善

不善五蘊有覆無記四蘊。無覆無記中。通果

心俱生品。及威儀路工巧處一分四蘊。色界

善五蘊。有覆無記及無覆無記中。通果心俱

生品四蘊。無色界善有覆無記四蘊。無漏五

蘊。未來得。得現在法者。謂未來得。得現在

欲界善。乃至廣如得過去說。未來得。得無

為者。謂未來得。得擇滅非擇滅。諸得現在

法彼得現在耶。答彼得或現在。或過去。或

未來。得現在法。現在得者。謂現在三界一切

諸蘊。及無漏蘊彼所有現在得。得現在法。過

去得者。謂現在欲界善不善有覆無記四蘊。