阿毘達磨大毘婆沙論

不繫者。謂諸擇滅非擇滅。擇滅者。謂欲界下

三靜慮五蘊擇滅。彼世俗道類。得皆色界繫。

以下地擇滅有漏得皆上地近分攝故非擇

滅者。謂生色界補特伽羅。於三界繫及不

繫法得非擇滅。彼得皆是色界繫故。諸得

無色界法。彼得無色界耶。答如是。以無色

界法得皆是無色界繫故。設得無色界彼

得無色界法耶。答彼法或無色界或不繫。無

色界者。謂無色界四蘊。不繫者。謂諸擇滅非

擇滅。擇滅者。謂第四靜慮地繫五蘊。及下三

無色地繫四蘊擇滅。後世俗道類得皆無色

界繫。所以如前。非擇滅者。謂生無色界補

特伽羅。於三界繫及不繫法得非擇滅。彼

得皆是無色界繫故。諸得學法彼得學耶。

答如是。以學法得必是學故。設得學彼得

學法耶。答彼法或學。或非學非無學學者謂

學五蘊。非學非無學者。謂諸學得。所得擇滅。

諸得無學法彼得無學耶。答如是。以無學

法得必是無學故。設得無學彼得無學法

耶。答彼法或無學。或非學非無學。無學者。謂

無學五蘊。非學非無學者。謂諸無學得所得

擇滅。

諸得非學非無學法。彼得非學非無學耶。

答彼得或非學非無學。或學或無學。非學非

無學者。謂有漏五蘊四蘊。得一切非擇滅。

得諸擇滅世俗道類。得學者。謂諸擇滅。學

道類。得無學者。謂諸擇滅。無學道類得。設

得非學非無學。彼得非學非無學法耶。答

如是。以諸非學非無學得。唯得非學非無