阿毘達磨大毘婆沙論

去非得者。謂過去善不善有覆無記。無覆無

記。無漏五蘊。彼所有過去非得。此中斷善根

者。善五蘊離欲染者。不善五蘊。諸阿羅漢

有覆無記五蘊。一切有情多分無覆無記五

蘊。以無覆無記法。已過剎那及未至剎那。

多分不成就故。諸異生類無漏五蘊。是謂總

相所不得法。不得過去法未來非得者。謂

過去善不善有覆無記無覆無記無漏五蘊。

彼所有未來非得。如前釋。不得過去法現

在非得者。謂過去善不善有覆無記無覆無

記。無漏五蘊。彼所有現在非得。隨所應如

前釋。設非得過去彼不得過去法耶。答彼

法或過去。或未來。或現在。或無為。過去非

得。不得過去法者。謂過去非得不得過去

善乃至無漏五蘊。如前釋。過去非得不得

未來法者。謂過去非得不得未來善。乃至

無漏五蘊。如前釋。過去非得不得現在法

者。謂過去非得不得現在善乃至無漏五蘊。

如前釋。過去非得不得無為法者。謂過去

非得不得擇滅非擇滅法。謂具縛者。於擇

滅。一切有情於非擇滅。諸不得未來法。彼

非得未來耶。答彼非得。或未來。或過去。或

現在。不得未來法。未來非得者。謂未來善

乃至無漏五蘊。彼所有未來非得。如前釋。不

得未來法過去非得者。謂未來善乃至無漏

五蘊。彼所有過去非得。如前釋。不得未來

法現在非得者。謂未來善乃至無漏五蘊。彼

所有現在非得。如前釋。設非得未來。彼不

得未來法耶。答彼法或未來。或過去。或現