阿毘達磨大毘婆沙論

在。或無為。未來非得。不得未來法者。謂未

來非得。不得未來善。乃至無漏五蘊。如前

釋。未來非得。不得過去法者。謂未來非得。

不得過去善乃至無漏五蘊。如前釋。未來

非得。不得現在法者。謂未來非得。不得

現在善乃至無漏五蘊。如前釋。未來非得。

不得無為法者。謂未來非得。不得擇滅非

擇滅。如前釋。諸不得現在法。彼非得現

在耶。答彼非得或過去。或未來。非現在相

違故。不得現在法。過去非得者。謂現在善

乃至無漏五蘊。彼所有過去非得。如前釋。不

得現在法。未來非得者。謂現在善乃至無

漏五蘊。彼所有未來非得。如前釋。設非得

現在。彼不得現在法耶。答彼法或過去。或

未來。或無為。非現在相違故。現在非得。不

得過去法者。謂現在非得。不得過去善乃

至無漏五蘊。隨所應。如前釋。現在非得。不

得未來法者。謂現在非得。不得未來善乃

至無漏五蘊。如前釋。現在非得不得無為

法者。謂現在非得。不得擇滅非擇滅。如前

釋。

諸不得善法。彼非得善耶。答不爾。以彼

非得是無記非善性故。設非得無記。彼不

得善法耶。答彼法或善或不善。或無記。以

無記非得不得三性法故。諸不得不善法。

彼非得不善耶。答不爾。以彼非得是無記

非不善性故。設非得無記。彼不得不善法

耶。答彼法。或善或不善。或無記。以無記非

得不得三性法故。諸不得無記法。彼非