阿毘達磨大毘婆沙論

集諦是苦集諦攝。彼諸得亦爾。滅諦是滅諦

攝。彼諸得是苦集道三諦攝道諦是道諦攝。

彼諸得亦爾。所得四諦與能得得。有如是

等諸門同異。

問何地所繫法。有幾種離繫得。答欲界乃至

無所有處。見修所斷法皆有三種離繫得。謂

學無學非學非無學。非想非非想處見所斷

法。及前八品修所斷法。皆有二種離繫得。謂

學無學。彼第九品修所斷法。唯有一種離繫

得。謂無學。無學初心方初起故。問何地所繫

法。有幾地無漏離繫得。或有說者。諸離繫

得隨斷對治。彼作是說。欲界見修所斷法無

漏離繫得。未至定攝。初靜慮見修所斷法。無

漏離繫得三地攝。第二靜慮見修所斷法。無

漏離繫得四地攝。第三靜慮見修所斷法。無

漏離繫得五地攝。第四靜慮見修所斷法。及

無色界見所斷法。無漏離繫得六地攝。空無

邊處修所斷法。無漏離繫得七地攝。識無邊

處修所斷法。無漏離繫得八地攝。無所有處

非想非非想處。無漏離繫得九地攝。復有說

者。諸離繫得隨壞對治。彼作是說。欲色界見

修所斷法。無漏離繫得皆六地攝。空無邊處

見修所斷法。無漏離繫得七地攝。識無邊處

見修所斷法。無漏離繫得八地攝。無所有處

非想非非想處。見修所斷法。無漏離繫得九

地攝。有作是說。若地有法智品道。彼地有

欲界見修所斷法無漏離繫得。若地有類智

品道彼地有色無色界。見修所斷法無漏離

繫得。彼作是說。欲界見修所斷法。無漏離繫