阿毘達磨大毘婆沙論

與初靜慮果。無記通果心品諸得俱起。乃至

離第三靜慮染。第九無間道滅。解脫道起時。

彼心與第四靜慮果。無記通果心品諸得俱

起。金剛喻定滅。盡智起時。彼心與隨所應靜

慮果。無記通果心品諸得俱起。已離欲染。

信勝解練根作見至加行道時。有說。及解

脫道時。彼心與隨所應靜慮果。無記通果心

品諸得俱起。時解脫阿羅漢練根作不動。

依未至定乃至第四靜慮。加行道時彼心與

隨所應靜慮果。無記通果心品諸得俱起及

依一切地第九解脫道時。彼心與四靜慮

果。無記通果心品諸得俱起。引發五通諸加

行道五無間道。三解脫道時。雜修靜慮初後

無間解脫道時。起四無量。初三解脫。八勝

處。前八遍處時。起無礙解。及依未至定。乃

至第四靜慮增長時起無諍願智邊際定。及

增長時依未至定乃至第四靜慮起空空無

願無願無相無相等諸功德及增長時彼心

與隨所應靜慮果。無記通果心品諸得俱起。

及住善心乃至彼法得生老住無常者。謂生

欲色界善心流注久相續起時。諸根大種長

養增益彼心。與彼得四相俱起。諸根長養

大種增益。問答解釋如大種蘊。

諸法不善無色起彼法不善心俱耶。答諸法

不善無色起。彼法或不善心俱。或無記心俱。

云何不善心俱。答諸法彼心相應。彼心俱有

不善無。色義如前釋。云何無記心俱。答如

無記心若退若生不善法得起無記心退不

善得起者。謂諸異生已離欲染。起欲界有身