阿毘達磨大毘婆沙論

說。

諸法色界無色起。彼法色界心俱耶。答諸法

色界無色起。彼法或色界心俱。或欲界心

俱。或無色界心俱。或不繫心俱。云何色界

心俱。答諸法彼心相應彼心俱有。色界無

色義如前釋。云何欲界心俱。答如欲界心

若退若生。色界法得起。此如前欲界心俱

起色界無色說。云何無色界心俱。答如住

無色界心。色界諸根長養大種增益。彼法

得生老住無常。謂生色界入無色界定時。

諸根大種長養增益。彼心與彼得四相俱起。

云何不繫心俱。答如不繫心勝進色界法得

起。及住不繫心。色界諸根長養大種增益。

彼法得生老住無常。不繫心勝進色界得起

者。謂住見道三類智時。彼心與苦集滅

三現觀邊所修色界世俗智品諸得俱起。以

無漏道離欲界染。若無漏為加行。諸加

行道九無間道。九解脫道時。彼心與未來

所修色界道諸得俱起。第九解脫道時。亦與

初靜慮果。色界通果心品諸得俱起。以無漏

道離初靜慮。乃至第三靜慮染時。若無漏

為加行。諸加行道九無間道。九解脫道時。彼

心與未來所修色界道諸得俱起。最後解脫

道時。亦與第二靜慮乃至第四靜慮果。色界

通果心品諸得俱起。以無漏道離第四靜慮

染。及依未至定。乃至第四靜慮。離空無邊

處乃至非想非非想處染。若無漏為加行諸

加行道時。彼心與未來所修色界道諸得俱

起。金剛喻定滅。盡智起時。彼心與爾時所得