阿毘達磨大毘婆沙論

色界善諸得俱起。亦與隨所應靜慮果。色界

通果心品諸得俱起。未離欲染信勝解練

根作見至。若無漏為加行彼加行道時。有

說。及解脫道時。彼心與未來所修色界道諸

得俱起。已離欲染信勝解練根作見至。若

無漏為加行彼加行道時。有說。及解脫道

時。彼心與未來所修色界道諸得。及隨所應

靜慮果。色界通果心品諸得俱起。時解脫阿

羅漢練根作不動。依未至定乃至第四靜慮

無漏加行道時。彼心與未來所修色界道諸

得。及隨所應靜慮果。色界通果心品諸得俱

起。依一切地第九解脫道時。彼心與爾時

所得色界善諸得。及四靜慮果。色界通果心

品諸得俱起。起無漏他心智通時。雜修靜

慮初後心時。依未至定。乃至第四靜慮無漏。

無礙解增長時。即依彼諸地起無漏念住

時。彼心與未來所修色界道諸得。及隨所應

靜慮果。色界通果心品諸得俱起。及住不繫

心。乃至彼法得生老住無常者。謂生色界

入無漏未至。乃至無所有處定時。諸根大種

長養增益。彼心與彼得四相俱起。設法色界

心俱起。彼法色界無色耶。答諸法色界心俱

起。彼法或色界無色。或欲界無色。或無色界

無。色或不繫無色。云何色界無色。答諸法彼

心相應。彼心俱有色界無色義如前釋。云何

欲界無色。答如色界心若生若勝進。欲界法

得起。及住色界心欲界。諸根長養大種增

益。彼法得生老住無常。此如前欲界無色起

色界心俱釋。云何無色界無色。答如色界心