阿毘達磨大毘婆沙論

心俱。或色界心俱。或無色界心俱。或不繫心

俱。云何欲界心俱。答諸法彼心相應彼心俱

有。欲界無色彼心相應。欲界無色者。謂欲界

心所法彼心俱有。欲界無色者。謂彼法生老

住無常。此中亦有同類得起。略故不說。云

何色界心俱。答如色界心若生若勝進欲界

法得起。及住色界心欲界諸根長養大種增

益。彼法得生老住無常。色界心生欲界得起

者。謂無色界歿。若生第四靜慮時。彼心與

第四靜慮果。欲界通果心品諸得俱起。乃至

若生初靜慮時。彼心與初靜慮果。欲界通

果心品諸得俱起。如無色界歿生色界。上

地歿生下地亦爾。色界心勝進欲界得起者。

謂以世俗道離欲界染。第九無間道滅。解

脫道起時。彼心與初靜慮果。欲界通果心品

諸得俱起。乃至以世俗道離第三靜慮染。

第九無間道滅。解脫道起時。彼心與第四靜

慮果。欲界通果心品諸得俱起。已離欲染

信勝解練根作見至。世俗加行道時。彼心與

隨所應靜慮果。欲界通果心品諸得俱起。依

未至定。乃至第四靜慮。時解脫阿羅漢練根

作不動世俗加行道時。彼心與隨所應靜慮

果。欲界通果心品諸得俱起。引發五通諸加

行道五無間道。二解脫道。及世俗他心智通。

解脫道時。雜修靜慮中間心時起四無量。初

三解脫。八勝處前八遍處時起無礙解及依

未至定乃至第四靜慮。世俗無礙解增長時

起無諍願智邊際定。及增長時依未至定乃

至第四靜慮。起空空無願無願無相無相等