阿毘達磨大毘婆沙論

初靜慮俱無修義。若未得非初靜慮世俗

智現在前而不修淨初靜慮及無漏者。此

中餘地亦以智名說。即從欲界未至定。除

初靜慮乃至非想非非想處。謂異生起欲界

未曾得。不淨觀。持息念。念住。三義觀。及餘

聞思所成慧。現在前時。異生離欲界染。諸加

行道。九無間道。八解脫道時。即異生未離

欲染。依未至定起三無量。初二解脫。前四

勝處。不淨觀。持息念。念住。三義觀。煗頂忍

世第一法時。已離欲染依未至定。起煗頂

忍世第一法時。依靜慮中間。起煗頂忍世

第一法時。即異生依第二靜慮近分為加

行。離初靜慮染。彼加行道。九無間道。九解

脫道時。即異生依第二靜慮。引發五通諸加

行道。五無間道。三解脫道時。起四無量。初

二解脫。前四勝處。不淨觀。念住。三義觀。煗

頂忍世第一法。有說。亦起持息念時。即異

生離第二靜慮染。一切加行無間解脫道時。

即異生依第三靜慮。引發五通諸加行道。五

無間道。三解脫道時。起三無量。不淨觀。念

住。三義觀。煗頂忍世第一法。有說。亦起持

息念時。即異生離第三靜慮染。一切加行無

間解脫道時。即異生依第四靜慮。引發五通

諸加行道。五無間道。三解脫道時。起三無

量。淨解脫。後四勝處。前八遍處。不淨觀。念

住。三義觀。煗頂忍世第一法時。即異生離第

四靜慮染。一切加行無間解脫道時。即異生

起空無邊處。解脫遍處。及念住時。即異生

離空無邊處。識無邊處。無所有處染。一切加