阿毘達磨大毘婆沙論

俗念住。二無礙解。及世俗二無礙解增長時。

起空空無願無願無相無相及增長時。起入

滅定想微細心時。於如是時起未曾得。非

第四靜慮世俗智現在前。而修無漏第四靜

慮。非淨及未得非第四靜慮無漏智現在

前。而修無漏第四靜慮。非淨者此中餘地以

智名說。即從未至定除第四靜慮乃至無

所有處。謂依未至定離第四靜慮。乃至無

所有處染。若無漏為加行。一切加行無間解

脫道時。離非想非非想處染。若無漏為加

行。彼加行道。九無間道。八解脫道時。依未

至定已離第三靜慮染。信勝解練根作見

至。若無漏為加行。彼加行無間解脫道時。時

解脫阿羅漢練根作不動。若無漏為加行。彼

加行道九無間道。八解脫道時。即聖者已離

第三靜慮染。依未至定起無漏念住無漏無

礙解增長時。即聖者依初靜慮。離第四靜

慮。乃至無所有處染。若無漏為加行。一切加

行無間解脫道時。離非想非非想處染。若無

漏為加行。彼加行道。九無間道。八解脫道

時。依初靜慮已離第三靜慮染。信勝解練

根作見至。若無漏為加行。彼加行無間解脫

道時。時解脫阿羅漢練根作不動。若無漏為

加行。彼加行道。九無間道。八解脫道時。雜

修初靜慮初後心時。即聖者已離第三靜慮

染。依初靜慮起無漏他心智通。無漏念住。

及無漏無礙解增長時。靜慮中間如未至定

說。第二第三靜慮如初靜慮說。即聖者依空

無邊處。離空無邊處。乃至無所有處染。若無