阿毘達磨大毘婆沙論

依初靜慮練根作見至。若世俗為加行。彼

加行道時。即彼聖者未離第三靜慮染。依

初靜慮引發五通。諸加行道。五無間道。二

解脫道。及世俗他心智通。解脫道時。即彼依

初靜慮。起四無量。初二解脫。前四勝處。不

淨觀。世俗念住。三義觀。七處善。有說。亦

起持息念時。未離第三靜慮染。信勝解依

靜慮中間練根作見至。若世俗為加行。彼

加行道時。即彼聖者未離第三靜慮染。依

靜慮中間。起三無量。初二解脫。前四勝處。

不淨觀。持息念。世俗念住。三義觀。七處善

時。未離第三靜慮染。信勝解依第二靜慮

練根作見至。若世俗為加行。彼加行道時。

即彼聖者未離第三靜慮染。依第二靜慮。

引發五通諸加行道。五無間道。二解脫道。

及世俗他心智通。解脫道時。即依第二靜慮。

起四無量。初二解脫。前四勝處。不淨觀。世

俗念住。三義觀。七處善。有說。亦起持息念

時。未離第三靜慮染。信勝解依第三靜慮

練根作見至。若世俗為加行。彼加行道時。

即彼聖者未離第三靜慮染。依第三靜慮

引發五通。諸加行道。五無間道。三解脫道。

及世俗他心智通。解脫道時。即依第三靜慮。

起三無量。不淨觀。世俗念住。三義觀。七處

善。有說。亦起持息念時。起入滅定微微心

時。於如是時起未曾得。非第四靜慮世俗

智現在前不修淨。第四靜慮及無漏及未

得非第四靜慮無漏智現在前而不修淨。

第四靜慮及無漏者。此中餘地亦以智名