阿毘達磨大毘婆沙論

說斷想離想滅想則顯彼岸。說無常想無

常苦想苦無我想死想則顯船栰。有說。世

尊為顯諸蘊諸界過失及彼還滅果故說十

想。謂說無常想無常苦想苦無我想則顯諸

蘊過失。說不淨想厭食想則顯欲界過失。

說一切世間不可樂想。則顯色界過失。說

死想則顯無色界過失。說斷想離想滅想

則顯彼還滅果。有說。世尊為顯入正性離

生離三界染及彼道果故說十想。謂說無

常想無常苦想苦無我想。則顯入正性離生。

說不淨想厭食想則顯離欲界染。以欲界

有婬欲及段食欲。於彼染習不能離欲界

染故。說一切世間不可樂想則顯離色界

染。以色界有生死中最勝喜受。最勝樂受。

及第四靜慮最勝輕安樂。於彼耽著不能

離色界染故。說死想則顯離無色界染。

以無色界壽量長遠。於彼保著不能離無

色界染故。說斷想離想滅想則顯彼道果。

有說。世尊為顯近對治所治障故說於十

想。謂說無常想顯近對治於諸行中我慢

障。說無常苦想顯近對治懈怠障。說苦無

我想顯近對治我見障。說不淨想顯近對

治色貪障。說厭食想顯近對治耽美食障。

說一切世間不可樂想。顯近對治貪著世間

可愛事障。說死想顯近對治恃命憍逸障。

說斷想顯近對治諸非法障。說離想顯近

對治染著障。說滅想顯近對治所依障。有

說。世尊為顯對治外道執見故說十想。謂

諸外道於無常蘊中多起常執。對治彼故