阿毘達磨大毘婆沙論

三界繫不繫者。不淨想。厭食想。一切世間不

可樂想。欲色界繫。餘三界繫及不繫。緣三

界繫不繫者。無常想。無常苦想。苦無我想。

死想緣三界繫。不淨想。厭食想。緣欲界繫。

一切世間不可樂想。有說。緣欲界。以說此

想對治緣可愛事貪欲。此貪欲唯在欲界

故。有說。緣三界。以此名一切世間不可樂

想故。如是說者。初說為善。斷離滅想緣不

繫。

學等者。不淨想。厭食想。一切世間不可樂想。

唯非學非無學。餘通三種。謂學無學非學非

無學。緣學等者。一切皆緣非學非無學。見所

斷等者。不淨想。厭食想。一切世間不可樂想。

唯修所斷。餘通修所斷及不斷。緣見所斷

等者。無常想。無常苦想。苦無我想。緣見修

所斷。不淨想。厭食想。一切世間不可樂想。

緣修所斷。死想有說。緣修所斷。有說緣見

修所斷。斷離滅想。緣不斷。

緣名義者。無常想。無常苦想。苦無我想。通

緣名義。死想有說。唯緣義。有說通緣名

義。餘六想但緣於義。

緣自相續等者。前七想緣自他相續。後三

想緣非相續。

加行得。離染得。生得者。一切加行得。離染

得。非生得。

有漏無漏者。不淨想。厭食想。一切世間不可

樂想。唯有漏。餘有漏無漏。外國師說。死想唯

有漏。所以者何。非諸聖道作我當死行相

轉故。評曰。應說此想有漏無漏。以此想