阿毘達磨大毘婆沙論

所緣。如是說者。以最後命根俱生五蘊無

常為所緣。斷想以斷為所緣。離想以離為

所緣。滅想以滅為所緣。此後三想隨別如

此。即是皆以滅諦涅槃為所緣義。

念住者。無常想。無常苦想。苦無我想。四念住

俱。不淨想厭食想。身念住俱。一切世間不可

樂想。有說。身念住俱。有說。法念住俱。死想

斷離滅想法念住俱。

智者無常想。無常苦想。苦無我想。死想。四智

相應。謂法智類智苦智世俗智。不淨想。厭食

想。一切世間不可樂想。一智相應。謂世俗智。

斷離滅想四智相應。謂法智類智滅智世俗

智。三摩地者。無常想。無常苦想。死想。無漏

者與無願三摩地相應。苦無我想無漏者。

與空三摩地相應。斷離滅想無漏者。與無

相三摩地相應。不淨想。厭食想。一切世間不

可樂想。及餘七想中有漏者。皆不與三摩

地相應。根者。總說皆與三根相應。謂樂喜

捨根。世者皆墮三世。緣世者。無常想。無常

苦想。苦無我想。緣三世。不淨想。厭食想。一

切世間不可樂想。過去緣過去。現在緣現

在。未來生者緣未來。不生者緣三世。死想

有說。緣三世。有說。緣未來。斷離滅想緣

非世。

善等者一切皆善。緣善等者。無常想。無常

苦想苦無我想。不淨想。緣善不善無記。厭

食想緣無記。一切世間不可樂想。有說。緣

三種。有說。緣不善無記。死想有說。緣無

記。有說。緣三種。斷離滅想唯緣善。