阿毘達磨大毘婆沙論

時見諸卉木柯條聳密花葉茂盛。河池汎溢

波濤輪轉查沫𣣋岸。便作是念。此諸外法

今已興盛。彼入聚落見諸男女。擊鼓吹貝

歌舞歡笑車馬雜沓。即前問之此何。故爾。答

曰。此中有嫁娶事。便作是念。此諸內法今

已壯盛。復於秋時見諸草木。為秋日所曝

涼風所吹青色銷盡葉皆黃悴。河池流水漸

漸減縮。便作是念。此諸外物今已衰悴。彼

入聚落見諸男女。髮白面皺扶杖而行。身

形曲僂咳逆上氣。便作是念。此諸內法今已

衰老。復於冬時見諸草木。霜風飄擊葉皆

在地摧折枯死。河池流水漸皆竭盡乃至乾

涸。便作是念。此諸外法今已復滅。彼入聚

落見諸男女。被髮跳踊搥胸號叫宛轉在

地。即前問之此何故爾。答曰。此處父母死

喪。便作是念。此諸內法今已復滅。彼於如

是內外無常。善取相已還其所止。洗足敷

座結跏趺坐。調滑身心令身心柔渜身心

堪能身心無熱身心離蓋。既令身心離諸

蓋已。內住其心修於死想。謂如所見諸無

常想。觀察內身一期諸蘊結生時生。乃至

老死時滅。復於一期有爾所位諸蘊各異。

捨餘隨觀一位諸蘊前生後滅。復於一位

有爾所歲諸蘊各異。捨餘隨觀一歲諸蘊前

生後滅。復於一歲有爾所時諸蘊各異。捨

餘隨觀一時諸蘊前生後滅。復於一時有

爾所月諸蘊各異。捨餘隨觀一月諸蘊前生

後滅。復於一月有爾所晝夜諸蘊各異。捨

餘隨觀一晝夜蘊前生後滅。復於一晝夜