阿毘達磨大毘婆沙論

二無色。三者謂識無邊處愛盡上愛未盡。此

即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨。

乃至無所有處。彼皆成就初靜慮及三無色。

若生欲界梵世。成就有漏無漏初靜慮初三

無色。若生極光淨。乃至空無邊處。成就無

漏初靜慮有漏無漏初三無色。若生識無邊

處。成就無漏初靜慮初無色。有漏無漏第二

第三無色。若生無所有處。成就無漏初靜慮

初二無色。有漏無漏第三無色。彼上愛未盡

故不成就上一無色。四者謂無所有處愛盡。

此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光

淨。乃至非想非非想處。彼皆成就初靜慮及

四無色。若生欲界梵世。成就有漏無漏初靜

慮三無色。有漏一無色。若生極光淨乃至空

無邊處。成就無漏初靜慮。有漏無漏三無色。

有漏一無色。若生識無邊處。成就無漏初靜

慮一無色。有漏無漏二無色。有漏一無色。若

生無所有處。成就無漏初靜慮。二無色。有

漏無漏一無色。有漏一無色。若生非想非非

想處。成就無漏初靜慮三無色。有漏一無色。

於八解脫或無或一二三四五六七八。無者

謂生遍淨。即彼愛未盡。此即聖者生遍淨。

成就無漏初靜慮。而不成就解脫。初二解

脫越地捨故。後六解脫未離遍淨染未得

故是故言無。一者謂生遍淨。即彼愛盡上愛

未盡。若生廣果即彼愛未盡。若生空無邊

處。即彼愛未盡。此即聖者生彼諸地成就

無漏初靜慮及一解脫。此中若生遍淨即彼

愛盡上愛未盡彼成就淨解脫。非餘前二越