阿毘達磨大毘婆沙論

所成就初靜慮如前說。彼皆成就六智。謂

前五加集智。七者謂滅法智乃至道法忍

位。此諸位所成就初靜慮如前說。彼皆成

就七智。謂前六加滅智。八者謂道法智以上

諸位。此中道法智道類忍位所成就初靜慮

亦如前說。道類智位必成就有漏無漏初靜

慮。其道類智上諸位中生欲界梵世者。定皆

成就有漏無漏初靜慮。生極光淨以上諸地

者。唯成就無漏初靜慮。彼一切皆成就八

智。謂前七加道智。於三三摩地。或無或二

或三。無者謂諸異生彼成就有漏初靜慮。非

三摩地不得故。二者謂諸聖者滅法忍未生

此前諸位。若依未至定唯成就有漏初靜

慮。若依上五地成就有漏無漏初靜慮。彼

皆成就二三摩地。謂空無願。三者謂滅法忍

已生。此中從滅法忍乃至道類忍智所成

就初靜慮如前說。道類智位必成就有漏無

漏初靜慮。其道類智上諸位中。生欲界梵世

者定皆成就有漏無漏初靜慮。生極光淨以

上諸地者唯成就無漏初靜慮。彼一切皆成

就三三摩地。如成就初靜慮乃至成就第

四靜慮。隨所應亦爾。謂如以初靜慮對四

靜慮。乃至三三摩地辯成就如是。乃至以

第四靜慮。對四靜慮。乃至三三摩地辯成就

隨其所應。若異生。若聖者。若離染得故。若

生得故。若有漏若無漏若無若分若具等。皆

應廣說。

七補特伽羅。謂隨信行隨法行信勝解見至

身證慧解脫俱解脫。問隨信行等於味相應