阿毘達磨大毘婆沙論

地捨故。後五未得故。若生廣果即彼愛未

盡彼亦成就淨解脫。非餘如前釋。若生空

無邊處即彼愛未盡彼成就有漏無漏空無

邊處解脫。非餘前三越地捨故。後四未得

故。二者謂生欲界梵世。極光淨遍淨愛未

盡。若生遍淨廣果。廣果愛盡上愛未盡。若

生空無邊處即彼愛盡上愛未盡。若生識

無邊處即彼愛未盡。此即異生聖者生欲

界梵世。及聖者生極光淨。乃至識無邊處。彼

皆成就初靜慮及二解脫。於中若生欲界梵

世。遍淨愛未盡彼成就有漏無漏初靜慮及

初二解脫。非餘未得故。若生極光淨。遍淨

愛未盡彼成就無漏初靜慮。餘如前說。若

生遍淨廣果。廣果愛盡上愛未盡彼成就無

漏初靜慮及第三解脫。有漏無漏第四解脫。

非餘初二已捨故。後四未得故。若生空無

邊處即彼愛盡上愛未盡彼成就無漏初靜

慮及有漏無漏第四第五解脫。非餘初三已

捨故。後三未得故。若生識無邊處即彼愛

未盡彼成就無漏初靜慮及無漏第四解脫。

有漏無漏第五解脫。非餘如前釋。三者謂

生欲界梵世。極光淨遍淨愛盡上愛未盡。

若生遍淨廣果。空無邊處愛盡上愛未盡若

生空識無邊處。識無邊處愛盡上愛未盡。若

生無所有處即彼愛未盡。此即異生聖者

生欲界梵世。及聖者生極光淨。乃至無所有

處。皆成就初靜慮及三解脫。於中若生欲

界梵世。遍淨愛盡上愛未盡。彼成就有漏無

漏初靜慮及前三解脫。非餘未得故。若生