阿毘達磨大毘婆沙論

等四靜慮四無色。幾成就幾不成就。答隨信

行於味相應四靜慮。或無或一二三四。無者

謂色愛盡彼離染時皆已斷故。一者謂遍淨

愛盡上愛未盡。彼唯成就上一靜慮地味。二

者謂極光淨愛盡上愛未盡。彼唯成就上二

靜慮地味。三者謂梵世愛盡上愛未盡。彼唯

成就上三靜慮地味。四者謂梵世愛未盡。彼

俱成就四靜慮地味。下染未盡必成就上

味。下染已盡必不成就下味故。於淨四靜

慮或無或一二三四。無者謂欲愛未盡於淨

靜慮皆未得故。一者謂欲愛盡上愛未盡。

彼成就下一地淨。二者謂梵世愛盡上愛未

盡。彼唯成就下二地淨。三者謂極光淨愛盡

上愛未盡。彼唯成就下二地淨。四者謂遍

淨愛盡。彼具成就四地淨。下染未盡必不

成就上淨。上染已盡身在下者。必成就下

淨故。以隨信行必在欲界故作是說。於無

漏四靜慮或無或一二三四。無者謂依未至

定入正性離生。此中或未離欲染故。或雖

離欲染不能修故皆不成就。一者謂依初

靜慮或靜慮中間入正性離生。彼成就下一

地無漏非餘。或未得或不能修故。二者謂

依第二靜慮入正性離生。彼成就下二地

無漏非餘如前說。三者謂依第三靜慮入

正性離生。彼成就下三地無漏。非餘如前

說。四者謂依第四靜慮入正性離生。彼具

成就四地無漏皆已得能修故。見道依下必

不修上。以是初得道故。無漏依上必修下

地以自在不繫故。於味相應四無色。或一