阿毘達磨大毘婆沙論

遍淨愛未盡。彼成就無漏初靜慮。餘如前

說。若生遍淨即彼愛盡。及生廣果。彼成就

無漏初靜慮及後四勝處。非餘已捨故。八者

謂生欲界梵世。極光淨遍淨愛盡。此即異生

聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨。皆成

就初靜慮。及八勝處。於中若生欲界梵世。

遍淨愛盡。彼成就有漏無漏初靜慮及八勝

處。若生極光淨。遍淨愛盡。彼成就無漏初

靜慮及八勝處。於十遍處或無或一二八九

十。無者謂生欲界梵世極光淨遍淨。遍淨愛

未盡。若生無所有處。非想非非想處。此即

異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨遍

淨。後二無色皆成就初靜慮非十遍處。於

中若生欲界梵世。遍淨愛未盡。彼成就有

漏無漏初靜慮。非十遍處未得故。若生極

光淨遍淨。遍淨愛未盡。彼成就無漏初靜

慮。非十遍處未得故。若生後二無色。彼成

就無漏初靜慮。非十遍處已捨故。一者謂

生空無邊處即彼愛未盡。若生識無邊處。

此即聖者生彼二地。俱成就無漏初靜慮及

一遍處。於中若生空無邊處。即彼愛未盡

彼成就一空無邊處遍處。非餘前八已捨故。

後一未得故。若生識無邊處。彼成就一識

無邊處遍處。非餘已捨故。二者謂生空無邊

處。即彼愛盡。此即聖者生彼成就無漏初靜

慮及後二遍處。非餘已捨故。八者謂生欲界

梵世極光淨遍淨。遍淨愛盡上愛未盡。若生

廣果即彼愛未盡。此即異生聖者生欲界梵

世。及聖者生極光淨遍淨廣果皆成就初靜