阿毘達磨大毘婆沙論

二三四。一者謂無所有處愛盡上愛未盡。

彼成就上一地味。彼必未離有頂染故。二

者謂識無邊處愛盡上愛未盡。彼成就上二

地味。三者謂空無邊處愛盡上愛未盡。彼

成就上三地味。四者謂空無邊處愛未盡。彼

具成就四地味。所以如前說。於淨四無色

或無或一二三四。無者謂色愛未盡於淨無

色皆未得故。一者謂色愛盡上愛未盡。彼

成就下一地淨。二者謂空無邊處愛盡上愛

未盡。彼成就下二地淨。三者謂識無邊處愛

盡上愛未盡。彼成就下三地淨。四者謂無

所有處愛盡彼具成就四地淨。所以如前說。

於無漏三無色皆不成就彼無見道故如

隨信行隨法行亦爾。以此二補特伽羅。若道

若地若定若離染若所依。皆不異唯根異故。

信勝解於味相應四靜慮。或無或一二三

四。無者謂色愛盡。一者謂遍淨愛盡上愛未

盡。二者謂極光淨愛盡上愛未盡。三者謂梵

世愛盡上愛未盡。四者謂梵世愛未盡彼成

就。及所以皆如前說。於淨四靜慮或無或

一二三四。無者謂欲愛未盡。若生無色界

欲愛未盡者皆未得故。生無色界者皆已

捨故。一者謂生欲界欲愛盡上愛未盡。若

生梵世即彼愛未盡。若生極光淨即彼愛

未盡。若生遍淨即彼愛未盡。若生廣果。二

者謂生欲界梵世。梵世愛盡上愛未盡。若

生極光淨。即彼愛盡上愛未盡。若生遍淨

即彼愛盡。三者謂生欲界梵世。極光淨愛盡

上愛未盡。若生極光淨遍淨愛盡。四者謂