阿毘達磨大毘婆沙論

有退味相應四無色。非淨非無漏耶。答無。

如前說。頗有退淨四無色。非味相應非無

漏耶。答有。謂異生無所有處愛盡。起欲色

界纏退時。頗有退淨無漏四無色。非味相

應耶。答有。謂聖者無所有處愛盡。起欲色

界纏退時。頗有退餘耶。答無。此中無第三

句。唯退無漏三無色者。或與淨俱退故。或

非全退故。無第四第五第七句者。如靜慮

中說。

問頗有退無漏靜慮。非淨耶。答有。謂學者

起無色纏退時。爾時退彼對治無漏靜慮

非淨故。問頗有不起無色纏。而退無漏靜

慮非淨耶。答有。謂無學練根未至第九解脫

道位。不起煩惱而退所得。無間解脫道時。

問頗有不起纏而退無漏靜慮非淨耶。答

有。即前所說。及學練根未至見至位不起煩

惱而退。所得無間解脫道時。問頗有退七

地所攝無漏功德。而非淨耶。答有。謂少分

離非想非非想處染。還起彼地所斷品纏

退時。問頗有唯捨無漏靜慮而得淨無漏

耶。答有。謂得阿羅漢果時。問頗有捨淨無

漏靜慮。唯得無漏耶。答有。謂阿羅漢起無

色纏退時。問頗有無漏靜慮與淨俱時得而

別捨耶。答有。謂得阿羅漢果。及依靜慮得

不還果。并學者練根時。問頗有淨靜慮與

無漏俱時得而別捨耶。答有。謂聖者離自

地染。及生上地時。問頗有淨無漏靜慮別時

得俱時捨耶。答有。謂聖者離自地染起下

地纏退時。問頗有淨無漏靜慮俱時得俱時