阿毘達磨大毘婆沙論

處為因。亦等無間。此有九。謂無漏三無色。

下三無色解脫。二無礙解。漏盡通所依。有等

至不以無漏無所有處為因。亦非等無間。

此有四十六。謂八味相應淨四靜慮。四無量。

四解脫。八勝處。十遍處。二無礙解。四通無諍

願智所依。

問若等至隨以何味相應靜慮為因。即以

彼為所緣耶。設等至隨以何味相應靜慮

為所緣。即以彼為因耶。答諸等至隨以彼

味相應靜慮為因。亦即以彼為所緣。有等

至以彼味相應靜慮為所緣。而不以彼為

因。於中若等至以味相應初靜慮為所緣。

而非因者有十三。謂淨無漏四靜慮。義無礙

解。三通願智所依。或有欲令無諍亦緣色

界者。彼說有十四。加無諍。如是說者。初說

為善。如味相應初靜慮。味相應第二第三第

四靜慮亦爾。

問若等至隨以何味相應無色為因。即以

彼為所緣耶。設等至隨以何味相應無色

為所緣。即以彼為因耶。答諸等至隨以彼

味相應無色為因。亦即以彼為所緣。有等

至以彼味相應無色為所緣。而不以彼為

因。於中若等至以味相應空無邊處為所

緣。而不以彼為因者。有十五。謂淨無漏四

靜慮。義無礙解。漏盡通。願智所依。淨無漏空

無邊處。即彼解脫遍處。若等至以味相應識

無邊處為所緣。而不以彼為因者。有十

八。謂淨無漏四靜慮。義無礙解漏盡通。願智

所依。淨無漏空識無邊處。即彼解脫。識無邊