阿毘達磨大毘婆沙論

所依。若等至以味相應第二靜慮為等無

間。而不以彼為因者有十七。謂淨第二靜

慮。四無量。初二解脫。前四勝處。五通所依。

及淨初靜慮。若等至以味相應第三靜慮為

等無間。而不以彼為因者有十。謂淨第三

靜慮。三無量。五通所依。及淨第二靜慮。若

等至以味相應第四靜慮為等無間。而不

以彼為因者有二十三。謂淨第四靜慮。三

無量。淨解脫。後四勝處。前八遍處。五通所

依。及淨第三靜慮。

問若等至隨以何味相應無色為因。即以

彼為等無間耶。設等至隨以何味相應無

色為等無間。即以彼為因耶。答諸等至隨

以彼味相應無色為因。亦即以彼為等無

間。有等至以彼味相應無色為等無間。而

不以彼為因。於中若等至以味相應空無

邊處為等無間。而不以彼為因者有四。謂

淨空無邊處。即彼解脫即彼遍處。及淨第四

靜慮。若等至以味相應識無邊處為等無

間。而不以彼為因者有五。謂淨識無邊處

即彼解脫。即彼遍處。及淨空無邊處。即彼解

脫。若等至以味相應無所有處為等無間。

而不以彼為因者有四。謂淨無所有處。即

彼解脫及淨識無邊處。即彼解脫。若等至以

味相應非想非非想處為等無間。而不以

彼為因者有四。謂淨非想非非想處。即彼

解脫。及淨無所有處。即彼解脫。問若等至隨

以何淨靜慮為因。即以彼為等無間耶。設

等至隨以何淨靜慮為等無間。即以彼為