阿毘達磨大毘婆沙論

今欲分別故作斯論。云何不見言不見聖

語。答不見義如前釋。若有於所不見不見

想轉。他問言。汝於是事曾見不。彼不自為。

不為他。不為名利。即時如實不覆此想此

忍此欲。答言不見。是名不見言不見聖語。

復有此類於見不見想轉。而言不見成聖

語。問何故復說此耶。答為顯希有事故。如

說頗有於見言不見。亦如於不見言不

見成聖語耶。答有。謂如有一於所見事

不見想轉。他問言。汝於是事曾見不。彼不

自為不為他。不為名利。即時如實不覆

此想此忍此欲。答言不見。彼於爾時如於

不見言不見成聖語。是亦名為不見言不

見聖語。如廣說不見言不見聖語。如是不

聞言不聞。不覺言不覺。不知言不知。聖語

廣說亦爾。復有四聖語。謂見言見。聞言聞。

覺言覺。知言知。云何見言見聖語。答見義

如前釋。若有於所見事見想轉。他問言汝

於是事曾見不。彼不自為。不為他。不為

名利。即時如實不覆此想此忍此欲。答言

我見。是名見言見聖語。復有此類。於不見

見想轉。而言見成聖語。問何故復說此耶。

答為顯希有事故。如說頗有於不見言

見。亦如於見言見成聖語耶。答有。謂如

有一於所不見事見想轉。他問言。汝於是

事曾見不。彼不自為。不為他。不為名利。

即時如實不覆此想此忍此欲。答言我見。

彼於爾時如於見言見成聖語。是亦名為

見言見聖語。如廣說見言見聖語。如是聞