阿毘達磨大毘婆沙論

言聞。覺言覺。知言知聖語。廣說亦爾。問如

是所說便有八聖語或十六。何故但說四

耶。答以所依事唯有四故。謂一切聖語皆

依見聞覺知事起故唯說四。復次略故說

四。廣則有八或十六。復次總故說四。別則

有八或十六。如總別如是。不分別分別。不

遍言遍言。無異言有異言。頓說漸說。應知亦

爾。問聖語以何為自性。答實語為自性。問

何故此語名聖耶。答以善故名聖。復次於

聖者相續中現前故名聖。復次聖者所成就

故名聖。復次聖者所說故名聖。復次聖者由

此得聖名故名聖。集異門說。何故名聖。

答由此能引可愛可憙可樂悅意如意果故

名聖。此顯等流果。復次由此能招可愛可

憙。可樂悅意如意異熟故名聖。此顯異熟

果。此聖語。或律儀所攝。或非律儀非不律儀

所攝。是業道唯是善四非聖語唯欲界繫依

未至定滅。四聖語欲界初靜慮繫。欲界繫者。

依未至定滅。初靜慮繫者。依初靜慮未至

定靜慮中間第二靜慮近分滅。然此中依四

非聖語近對治。說四聖語。故但言依未至

滅。

四生中胎卵濕生唯欲界繫故。依未至定滅。

化生依七或未至滅。謂化生九地繫。欲界

繫者。依未至定滅。初靜慮繫者。依初靜慮

未至定靜慮中間第二靜慮近分滅。乃至非

想非非想處繫者。依七根本未至定靜慮中

間滅。然此中所說定者。若說依無漏定說

者。彼說未至言顯未至定靜慮中間。若說