阿毘達磨大毘婆沙論

此故立初生品。則由此故立初不生品。若

由此故立第二生品。則由此故立第二不

生品。若由此故立第三生品。則由此故立

第三不生品。復以上行義勝立上流為一。

由此建立七善士趣。謂生者或有勤修道

有速進道。或有勤修道無速進道。或無勤

修道無速進道。初為第一次為第二後為

第三。如生有三不生亦爾。復以上行義勝

立上流為一。由此建立七善士趣。復次生

者有上根有中根有軟根如次為三。如

生有三不生亦爾。餘如前說。煩惱差別與

此相違說亦爾。復次生者有上品道有中

品道有下品道如次為三。如生有三不生

亦爾餘如前說。復次生者有上品業有中

品業有下品業如次為三。此依無漏業說。

若依有漏業說則後為第一次為第二初

為第三如生有三不生亦爾。餘如前說。有

說。生者有精進增上亦得勝慧。有精進增

上不得勝慧。有得勝慧非精進增上如

次為三。如生有三不生亦爾。餘如前說。有

說。生者有常加行亦頓加行。有常加行不

頓加行。有頓加行不常加行。如次為三。如

生有三不生亦爾餘如前說。有說。生者有

於生死見上品過患。有於生死見中品過

患。有於生死見下品過患。如次為三。如

生有三不生亦爾。餘如前說。於涅槃作功

德勝解差別說亦爾。有說。生者或有上品

奢摩他毘鉢舍那。或有中品或有下品如

次為三。如生有三不生亦爾。餘如前說。餘