阿毘達磨大毘婆沙論

上上勝上極故唯有五。有餘師說。雜修靜

慮則是調練信等五根。如其次第隨一增

上而成五品故唯有五。是故由雜修有五

品故淨居亦唯有五。有說。第四靜慮有九

品善根次第生於九處。謂下下善根生無雲

天。下中善根生福生天。乃至上上善根生色

究竟。於此諸處不可增減。是故淨居唯應

有五。有說。第四靜慮有九品煩惱。若於九

品全未伏者生無雲天。伏上上品者生福

生天。乃至伏下中品者生色究竟。無有伏

下下品而受生者是故淨居唯有五種。問頗

有雜修靜慮而不生淨居耶。答有。謂雜修

靜慮已或成現法般涅槃或退生下地。或

進生無色界。此謂不樂淨居而雜修靜慮者。

問頗有具起五品雜修靜慮而生無雲天

等耶。答有。謂有先生無雲。次生福生。次

生廣果。後乃次第生五淨居。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百七

十五