阿毘達磨大毘婆沙論

不還。彼為住何處。謂住離欲染不還果五

順下分結盡斷遍知中。如世尊言。

永斷五煩惱學滿無引法

得自在定根是人名自住

五煩惱者。謂五蓋及五順下分結。不還已盡

故。言永斷。學滿者。謂果滿根滿非等至滿。

無引法者。謂欲界業煩惱所不能引。得自

在者。謂得心自在即是於他心智證通得

自在究竟義。得定根者。謂成就靜慮所攝

三摩地根。是人名自住者。謂住離欲染不

還果五順下分結盡斷遍知中。

諸得極禁。彼一切得極迹耶。設得極迹彼

一切得極禁耶。答諸得極禁彼一切得極

迹。所以者何。無學尸羅名為極禁。四種神足

名為極迹。諸有已得無學尸羅。必亦逮得

四神足故。有得極迹非得極禁。謂不還如

世尊言。云何苾芻得極迹。謂於五順下分結

永斷遍知。所以者何。以不還者。已得四神

足未得無學尸羅故。或作是說。諸得極迹

彼一切到彼岸耶。設到彼岸彼一切得極迹耶。

答諸得極迹彼一切到彼岸。所以者何。一切

結盡名為極迹。如契經說。迹謂涅槃。永斷

五結不復輪迴生死名到彼岸。諸阿羅漢

身已作證名得極迹。已斷五順上分結。不

復輪迴三界生死名到彼岸。有到彼岸非

得極迹。謂不還。如世尊言。云何苾芻名到

彼岸。謂於五順下分結永斷遍知。以斷此

故不復輪迴欲界生死名到彼岸。復次阿

羅漢於三界再到彼岸。謂斷三界見所斷