阿毘達磨大毘婆沙論

攝故來人間。若在天上則人無由往。又

不可令天上成佛。來人間化人當疑佛。是

幻所作不受法故。是以菩薩人間成佛。然菩

薩住覩史多宮。彼壽量盡將下生時。先觀

四事。一觀時分。二觀處所。三觀種姓。四觀

依器。觀時分者。觀諸世間於何時中佛

應出世。即知從人壽八萬歲。乃至百歲時佛

應出世。今正是時。觀處所者。謂觀世間

於何方處佛應出世。即知於贍部洲中印

度佛應出世。非邊地達絮蔑戾車中。觀種

姓者。謂觀世間何種姓中佛應出世。即知

或剎帝利或婆羅門種姓中佛應出世。隨彼

時強勝者即生其中。觀依器者。謂觀世間

何等女人。父母種姓並皆清淨。胎藏寬博無

諸過失。能持菩薩那羅延力所合成身經十

月日。即知贍部洲中有是女人名字某甲堪

為依器。菩薩如是觀四事已。即告行道天

子言。汝可巡告覩史多天眾。却後七日。補

處菩薩當從此歿生贍部洲中印度劫比羅

筏窣覩城。廣作佛事。諸欲隨者當發往願。

行道天子歡喜敬諾。乘己所有迅疾神通。遍

告覩史多天眾言。天仙當知。却後七日補

處菩薩當下贍部洲。生中印度劫比羅筏窣

覩城。廣作佛事。仁等天眾欲隨從者當發

往願。爾時便有五百天子。尋聲即發隨下

生願。至第七日。菩薩便與五百天子。一時

從覩史多天沒。於贍部洲中印度劫比羅筏

窣覩城俱時而生。皆為釋種助宣佛事。當

知此說釋迦菩薩。若餘菩薩隨其所應。