阿毘達磨大毘婆沙論

何。彼非見性願智是見性故。如是說者。唯

一世俗智。三摩地俱者不與三摩地俱。唯

有漏故。根相應者捨根相應。世者墮三世。

緣三世及離世。善不善無記者是善緣三種。

三界繫不繫者唯色界繫。緣三界繫及不繫。

學無學非學非無學者是非學非無學。緣三

種。見所斷修所斷不斷者是修所斷。緣三種。

緣名緣義者通緣名義。緣自相續他相續

非相續者通緣三種。何處起者。欲界起非

色無色界。欲界中唯人趣非餘。人趣中唯

三洲非北洲。三洲中男女身俱能起。尊者瞿

沙筏摩作如是說。唯贍部洲能起非餘洲。

唯男子能起非女人。所以者何。願智殊勝。要

依增上猛利之身。餘二洲及女身皆羸劣故。

如是說者初說為善。三洲男女身皆增上猛

利。以皆能得心自在及定自在故。若不爾

者。經不應說大生主為上首五百苾芻尼。

於一日中俱捨壽行而般涅槃。彼若不得

邊際第四靜慮則不能捨於壽行。既於此

得何獨不能發起願智。問何等補特伽羅

能起此智。答聖者非異生。聖中無學。非

有學。無學中唯不時解脫。非時解脫。所以者

何。若於定得自在及相續。不為煩惱所持

者能起願智。諸異生及信勝解二事俱無。見

至雖於定得自在。而相續為煩惱所持。時

解脫雖相續不為煩惱所持。而於定不得

自在。是故皆不能發起。願智唯有不時解

脫於定得自在。及相續不為煩惱所持故。

能起願智。