阿毘達磨大毘婆沙論

入邊際第四靜慮。從定起已如願皆知。隨

欲知義者。問何故阿羅漢欲知義耶。答三

因緣故。一為饒益弟子故。二為住持佛法

故。三為知世間安不安故。饒益弟子者。謂

阿羅漢於諸弟子修觀行時。法應觀彼入

聖久近。我壽盡來某甲能入正性離生不。設

不能入者我命終後。有餘能教令得入不。

如此皆以願智故知。是等名為饒益弟子。

住持佛法者。謂阿羅漢或有經營窣堵波毘

訶羅僧伽藍等佛法僧事時。法應觀察久

近成辦。盡我壽來為能辦不。設不辦者我

命終後。為有餘人能續辦不。或有國王大

臣長者及商主等欲於佛法作衰損事。有

阿羅漢念欲化之。即便觀察彼可化不。設

可化者為久近耶。我壽盡來化事果不。設

不果者我命終後有能續不。此等皆以願

智故知。諸如是事名住持佛法。知世間安

不安者。謂阿羅漢或時觀察所在國土及時

分中。當有豐儉怖畏安隱疾疫等事。欲令自

他知趣捨故起願智知。如昔於此迦濕彌

羅國有王名鑠迦。為縛喝國王入境侵奪。

時王鑠迦即率兵士欲與交戰。彼王本性

慈仁恒懼惡業。竊作是念。不知我今戰必

得勝存王位不。脫當不遂徒殺人民。更招

殃罪死墮地獄。曾聞某甲僧伽藍中。有阿

羅漢得妙願智。我當往問。念已即往。歸誠

禮敬請決所疑。彼阿羅漢便答王曰。我雖

曾得此智然資緣闕故。身力羸劣久不現

前。時王即以種種飲食上妙資具而供給