阿毘達磨大毘婆沙論

在前。次第即得阿羅漢果。問小路何緣如是

闇鈍。答尊者小路於昔迦葉波佛法中。具

足受持彼佛三藏。由法慳垢覆蔽其心。曾

不為他授文解義及理廢忘。由彼業故今

得如是極闇鈍果。有說。彼尊者曾於婆羅

痆斯城作販猪人。縛五百猪口運置船上

度至彼岸。及下船時氣不通故猪皆已死。

由彼業力如是闇鈍。有說。彼尊者昔餘生

中曾閉塞瞿陀獸窟門令不得出在中而

死。由彼業故闇鈍如是。如世尊說苾芻當

知。我不見一法速疾迴轉猶如心者。所以

者何。心速疾迴轉難作譬喻。是故汝等應

學善知心善知心迴轉。問所說心速疾迴轉

為以世為以所緣。設爾何失。若以世者則

一切有為法皆於世速疾迴轉。若以所緣則

一切心心所法皆於所緣速疾迴轉。何故但

說心耶。答亦以世亦以所緣說心速疾迴

轉。然依相續不依剎那。若依剎那說心

速疾迴轉者則應於世有少分速疾迴轉。

少分不速疾迴轉。亦無於所緣速疾迴轉。

以說若法為彼所緣此法無時非彼所緣

故。由此但依相續說心速疾迴轉。謂一

身中心或時善或時不善或時無記。或時依

眼乃至或時唯依於意。或時緣色乃至或

時緣法。一一類中復轉易故。問諸心所法亦

有如是速疾迴轉。何故但說心耶。答亦應

說心所而不說者。應知是佛有餘之說。亦

是隨緣簡略之說。有說。此中舉心亦攝心

所以同聚故。有說。此中說最勝者如說