阿毘達磨大毘婆沙論

三靜慮樂根相應。在餘地者。唯捨根相應。

世者。皆墮三世。法辯二無礙解緣三世。詞

無礙解過去緣過去。現在緣現在。未來生者

緣未來。不生者緣三世。有說。法與詞同。

有說。法詞辯三無礙解過去現在緣過去。未

來緣三世。義無礙解。或有欲令唯緣離世。

或有欲令緣三世及離世。善等者皆是善。

法無礙解緣無記。義無礙解。或有欲令唯

緣善。或有欲令緣三種。詞辯二無礙解緣

三種。欲界繫等者。法詞二無礙解欲色界

繫。義辯二無礙解三界繫及不繫。法無礙解。

諸有欲令無色界。亦有名句文身者。彼說

緣三界繫。諸有欲令無色界無名句文身

者。彼說緣欲色界繫。義無礙解。或有欲令

唯緣不繫。或有欲令緣三界繫及不繫。詞

無礙解緣欲色界繫辯無礙解。有說。緣三

界繫及不繫。有說。緣欲色界繫及不繫。學

等者。法詞二無礙解是非學非無學緣亦爾。

義辯二無礙解是無學及非學非無學義無礙

解。或有欲令唯緣非學非無學。或有欲

令緣三種。辯無礙解緣三種。見所斷等者。

法詞二無礙解修所斷緣亦爾。義辯二無礙

解有漏者修所斷。無漏者不斷。義無礙解。或

有欲令唯緣不斷。或有欲令緣三種。辯

無礙解緣修所斷及不斷。緣名緣義者。法無

礙解唯緣名。義無礙解。或有欲令唯緣義。

或有欲令通緣名義詞辯二無礙解唯緣

於義。緣自相續等者。法詞辯三無礙解緣

自相續他相續。有說。但緣自相續。義無礙