阿毘達磨大毘婆沙論

解。或有欲令但緣非相續。或有欲令緣

三種。加行得離染得者。通加行得及離染得。

於中有說。佛離染得盡智時得故。聲聞獨覺

加行故得加行故現在前。有說。佛獨覺離染

得盡智時得故。聲聞加行故得加行故現在

前。有說。佛獨覺到究竟聲聞離染得盡智時

得故。餘聲聞加行故得。加行故現在前。如是

說者。若定應得彼離染得盡智時得故。後

加行現在前。佛不加行。獨覺下加行。聲聞或

中或上。有無礙解由加行故得加行故現在

前。問四無礙解加行云何。答有說。法無礙

解以習數論為加行。義無礙解以習佛語

為加行。詞無礙解以習聲論為加行。辯無

礙解以習因論為加行。於此四處若未

善巧必不能生無礙解故。有說。法詞二無

礙解以習外論為加行。義辯二無礙解以

習內論為加行。如是說者。四無礙解皆以

習佛語為加行。如於一伽他中應如是

說彼名習如是說名是法無礙解加行。應

如是解彼義習如是解義是義無礙解加

行。應如是訓彼詞習如是訓詞是詞無礙

解加行。應如是無滯說。習如是無滯說是

辯無礙解加行是故四無礙解皆以習佛語

為加行。問依何引發此無礙解。答依第四

靜慮邊際定慧之所引發。脇尊者言。依四靜

慮通慧引發。問何處能起此無礙解。答唯欲

界能起。欲界中唯人趣三洲。女身男身俱能

起。尊者眾世說曰。唯贍部洲唯男子能起。如

是說者初說為善。以三洲男女俱能留捨