阿毘達磨大毘婆沙論

識大福。難得衣服飲食臥具醫藥及餘資具

先不受。此杜多功德隨而奉行。少識苾芻不

受。杜多功德於中隨轉。此不為難彼由

二緣非為難事。謂難得利養先不受。杜多

功德於中奉行。此顯迦葉波由三事故勝。

謂具妙樂欲易得利養受行杜多功德。問何

故尊者薄矩羅。簡去妙食而食麁者。答意

樂力故。有情意樂不同隨所意樂而食。不

可責其所以。有說。精妙飲食多用功成不

欲勞費是故不食。有說。精妙飲食增長貪

愛多由起諍是故不食。有說。好食乃是富

家所有為益貧家是以不食。有說。美食必

因害多生命斷百千頭在於地上。以多身

分血肉所成。愍彼有情是故不食。有說。美

食多生種種過患是以不食。問如所說。薄

矩羅簡去妙者為初。即不受為受已棄之。

設爾何失。若初即不受云何名受行。次第乞

食杜多行者。若受已棄之。云何不損壞施

主施物。答應言初即不受。問若爾云何名

受行次第乞食杜多行者。答彼尊者得天眼

願智將乞食時。先觀何方何村邑里巷唯

有麁食。知已便往次第行乞。如契經說有

四聖種。一依隨所得食喜足聖種。二依隨

所得衣喜足聖種。三依隨所得臥具喜足

聖種。四依有無有樂斷樂修聖種。問世尊何

故說此契經。答為諸弟子安立產業及所

作故。謂前三安立產業第四安立所作。前

三安立產業者。謂捨四種業行。一種業捨。

四種業者。一農務為業。二商估為業。三傭