阿毘達磨大毘婆沙論

此說在初煗頂忍及增長忍位緣苦集諦。

增長煗頂起緣不淨想法念住。若起世第

一法。若已入正性離生苦集現觀各四心頃。

若以世俗道或苦集智。離欲界乃至第三靜

慮染。一切九無間道八解脫道時。有說。唯無

間道時。若以世俗道離第四靜慮染。以空

無邊處近分緣不淨想。法念住為加行。彼

一切加行無間道時。若以苦集智離第四靜

慮染九無間道九解脫道時。若以苦集智。

信勝解練根作見至。彼無間道時解脫道不

定如前說。若依空無邊處近分。起緣不淨

想法念住時。是名善想。染及無記想如

前說。差別者緣不淨想。於如是時思惟

不淨想不修不淨想。有修不淨想亦思惟

不淨想。謂緣不淨想修不淨想。問此說在

何位。答此說若以世俗道或苦集智。離欲

界乃至第三靜慮染。以緣不淨想法念住為

加行。彼一切加行道最後解脫道時。有說。及

一切解脫道時。若依有色定離第四靜慮乃

至非想非非想處染。若即依此以緣不淨想

法念住為加行。彼一切加行道時。若以緣

苦集諦法念住。信勝解練根作見至。以緣不

淨想法念住為加行。彼加行道時解脫道不

定如前說。若依有色定。時解脫練根作不

動。以緣不淨想法念住為加行。彼加行道

時若以緣不淨想法念住雜修靜慮時。若起

緣不淨想他心智通時。若起宿住隨念智通

時。若起四無量時。若依有色定起緣不淨

想法念住時。諸有欲令一切法是勝義者。