阿毘達磨大毘婆沙論

依有色定起緣不淨想義無礙解時。若起

緣不淨想願智邊際定時。於如是時修不

淨想亦思惟不淨想。有不修不淨想亦不

思惟不淨想。謂除前相。問此說在何位。

答此說初煗頂忍及增長忍起緣滅道諦法

念住。若增長煗頂起身受心念住。及緣餘

法法念住。若已入正性離生滅道現觀各四

心頃。若以滅道智離欲界乃至第三靜慮

染。彼一切九無間道八解脫道時。有說。唯無

間道時。若以滅道智離第四靜慮染九無

間道九解脫道時。若以世俗道離第四靜慮

染。即依空無邊處近分。以身受心念住。及

緣餘法法念住為加行。彼加行道九解脫道

時。若依有色定離空無邊處乃至非想非非

想處染。一切無間解脫道時。唯除離非想非

非想處染最後解脫道。若依無色定離空

無邊處染。以身受心念住。及緣餘法法念

住為加行。彼一切加行無間解脫道時。若

依無色定離上三無色染。彼一切加行無間

解脫道時。唯除生欲色界離非想非非想

染最後解脫道。若以緣滅道諦法念住。信勝

解練根作見至。無間道時解脫道不定如前

說。時解脫練根作不動。若依無色以身受

心念住。及緣餘法法念住為加行。彼一切

加行無間解脫道時。唯除最後解脫道。若起

無色解脫後二遍處時。若依無色起身受

心念住。及緣餘法法念住時。若依無色起

義無礙解辯無礙解空空無願無願。無相無

相。及起入滅盡定想微細心時。善位如是。