阿毘達磨大毘婆沙論

以此及緣出離尋世俗法念住為加行。彼

一切加行無間解脫道時。即依靜慮中間以

道智離第二靜慮乃至非想非非想處染。若

即以此及緣出離尋苦集智世俗法念住為

加行。彼一切加行無間解脫道時。唯除離有

頂染最後解脫道。若依第二靜慮近分離

初靜慮染。若即依此以緣出離尋法念住

為加行。彼一切加行無間道時。若依第二靜

慮以道智離第二靜慮乃至非想非非想處

染。若即以此及緣出離尋苦集智世俗法念

住為加行。彼一切加行無間解脫道時。唯除

離有頂染最後解脫道。如依第二靜慮。依

第三第四靜慮亦爾。若依空無邊處以道

智離空無邊處乃至非想非非想處染。若即

以此及緣出離尋世俗法念住為加行。彼

一切加行無間解脫道時。唯除離有頂染最

後解脫道。如依空無邊處。依識無邊處無

所有處亦爾。若依非想非非想處為離彼

染。以緣出離尋法念住為加行。彼加行道

時。若依靜慮中間乃至第四靜慮。以苦集道

智信勝解練根作見至。若即以此及緣出

離尋世俗法念住為加行。彼加行無間解脫

道時。即依彼諸地以道智時解脫練根作

不動。若即以此及緣出離尋苦集智世俗法

念住為加行。彼加行道九無間道八解脫道

時。若依無色定以道智時解脫練根作不

動。若即以此及緣出離尋世俗法念住為

加行。彼加行道九無間道八解脫道時。若以

緣出離尋苦集道智。世俗法念住雜修上三