阿毘達磨大毘婆沙論

知說能遍知故不應難。有事能通達亦能

遍知。謂苦集滅道智斷諸煩惱此則修道中

正斷煩惱。道苦等四智是能通達如實智性

故亦能遍知永斷煩惱故。有事非能通達

亦非能遍知。謂苦集滅道忍不斷諸煩惱。

此則已離欲染者於見道中四法忍非能

通達。非如實智性。故亦非能遍知不永斷

諸煩惱故。彼所對治煩惱先已斷故。

若事能厭彼事能離耶。答應作四句。此中厭

者於有漏法厭行相轉。離者能離所斷煩

惱。此二互有長短故應作四句。有事能厭

非能離。謂苦集忍智不斷諸煩惱。此則已

離欲染入見道者。於見道中苦集法忍。及

一切苦集智。於修道等中除正斷煩惱道。

餘苦集智是能厭緣可厭事轉故。非能離

不斷煩惱故。有事能離非能厭。謂滅道忍

智斷諸煩惱。此則未離欲染者。見道中滅

道法忍。及一切滅道類忍。於修道中正斷煩

惱。滅道二智。如是忍智是能離能斷煩惱

故。非能厭緣可欣事轉故。有事能厭亦能

離。謂苦集忍智斷諸煩惱。此則未離欲染

者。於見道中苦集法忍。及一切苦集類忍。於

修道中正斷煩惱道苦集二智。如是忍智是

能厭緣可厭事轉故。亦能離斷諸煩惱故。

有事非能厭亦非能離。謂滅道忍智不斷

諸煩惱。此則已離欲染者。於見道中滅道

法忍及一切滅道智。於修道等中除正斷煩

惱道餘滅道智。如是忍智非能厭緣可欣

事轉故。亦非能離不斷煩惱故。若事能