阿毘達磨大毘婆沙論

示十五我所見。復次自執有我者顯示我執

行相。自執有我所者顯示我所執行相。有

作是說。自執有我者顯示我愛。自執有我

所者顯示我所愛。有餘師說。自執有我者

顯示我愚。自執有我所者顯示我所愚。

復有說者。自執有我者顯示無別異事薩迦

耶見。自執有我所者顯示有別異事薩迦耶

見。一切煩惱中無有煩惱非慢自性而似

慢轉。猶如見者故說見趣自執非慢。

諸慢彼一切不寂靜耶。問何故復作此論。答

前唯分別慢與見相似行相。未分別與一

切煩惱相似行相。今欲分別故作斯論。諸

慢彼一切不寂靜耶。答諸慢彼一切不寂靜。

以慢是自舉自恃執競法故。有不寂靜非

慢。謂餘煩惱現在前。故世尊說苾芻當知。

動為魔所縛不動脫惡者。此中餘煩惱者。

謂見疑無明貪瞋纏垢。現在前者顯不寂靜

相。問何故現在煩惱有不寂靜相非過去未

來耶。答現在煩惱於自身中障礙聖道及

聖道加行。過去未來煩惱不爾。復次現在煩

惱於自身中能取果與果。過去未來煩惱不

爾。復次現在煩惱於自身中能取等流果異

熟果。過未煩惱不爾。復次現在煩惱能令自

身成可訶責可厭賤可遠離。過未煩惱不爾。

復次現在煩惱燒然自身損壞自身逼惱

自身。過未煩惱不爾。復次現在煩惱自害害

他。或復俱害。過未煩惱不爾。復次現在煩

惱是不寂靜性。有不寂靜用是故說之。過

去未來煩惱是不寂靜性。無不寂靜用是以